Вата

Сталиным должен был стать Николай Второй
объективно, непреложно, без вариантов

чтобы спасти русскую государственность
втащить Русь-Россию в неминуемую Современность
установить её там надлежащим образом на подобающем месте
отразить и поразить ворогов, претендующих на то же место, но в иной роли

Государь должен был свершить всё то, что Сталин вершил затем за Него
радикальная трансформация традиционного сознания и уклада; индустриализация
репрессии; гражданская война; Первая и Вторая Мировая война (скорее всего, единая)...
всё это должно было быть при Нём

Николая Второго винят в безволии и недеянии, но прославляют как святого
Сталина славят как героя-победителя, но обвиняют в зверствах и жертвах
а надо понимать, что это единый гештальт русской политической истории
невозможно понять обе эти фигуры и осознать их роль в отрыве одной от другой

по сути, это фигура святого Государя в русской вечности
и отделённая от неё тёмная сторона в русской политике

вот что, кажется, надо иметь в виду, очередной раз слыша актуальнейшие вопросы:
"как вы относитесь к фигуре Сталина?"; "а вы хотели бы жить при Сталине?" (а при Царе Давыде? а в Раю?)

Государь обязан был стать великим Тираном, одним из величайших
тем самым Кровавым, каковым Его нарекли авансом
только так Он мог бы спасти вверенную Ему народом и высшими силами Российскую Империю
но тем самым Он уничтожил бы русскую монархию, а возможно и русское православное христианство -
они ассоциировались бы ныне с теми грехами и преступлениями, которые взял на себя Сталин

у Государя, по сути и по факту, не было выбора
не было выбора в той реальности, которая нам доступна
которую мы наблюдаем, которой всё меряем и поверяем

и Государь поступил не просто как святой, но как Гений
Он сделал выбор в иной реальности - истинной, подлинной, вечной

Спаситель в той же реальности и тех же по сути обстоятельствах (с поправкой на масштаб) сделал тот же выбор
Он не уничтожил всех плохих людей и не воцарился над хорошими, а принёс Себя в жертву
и тем спас всё и вся 

[...] Вернёмся к проблеме «это убьёт то». Фулканелли объясняет нам – очень сдержанно, как положено мастеру: в герметике святого Христофора (тот, кто несёт Христа) трактуют как Хризофора – «носителя золота». Вслед за Фабром д’Оливе, Фулканелли называет столь вольное обращение со словами, именами, терминами «фонетической кабалой». (Здесь многозначные ассоциации: во-первых, с каббалистикой – искусством комбинаторики, во-вторых, с греческим словом «кабала» – лошадь, кобыла – аллюзия на метод обучения, коим пользовался кентавр Хирон). Это позволяет сблизить хризопею и христианство, герметику и мистерию Христа. Комментарий Фулканелли: «Солнечный сульфур (Иисус), новорождённое золото поднимается из меркуриальной воды силой Меркурия». Не будем углубляться в меркуриальную воду – это нам точно не по силам и не служит нашей более скромной задаче. Наше рассуждение ведёт к следующему: печатная книга погубила культуру индивидуальную и магическую. Мы утратили способность принимать что-либо в его живой целостности, мы выбираем из любого целого его частности и нарочитую целесообразность. Собор – здание, где свершаются для верующих религиозные обряды. Мы смотрим на статуи «Алхимия» или «Алхимик», потом читаем книгу о соборе, где сообщается: статуи изготовлены тем-то и тогда-то. Факты. Информация. Но что такое эти статуи, почему именно они, кому направлено их «сообщение»?

Умеющим разгадать жизнь этих статуй.

Собор Нотр-Дам и королевство Арго сюжетно связаны в романе.

Теперь обратимся к Фулканелли:( далее...Collapse )

Для герметической интуиции язык обретает свойства ослепительной,текучей субстанции, Представляя собор вариантом корабля «Арго», Фулканелли акцентирует космический элемент воды. Но что такое «космический элемент», что такое земля, вода, воздух, огонь? Из книг этого точно не узнать. Известный французский эзотерик восемнадцатого века Клод де Сент-Мартэн так заключил одну свою работу: «Советую читателю не читать никаких книг, в том числе и эту». Увы, слишком поздно. Это убило то.

«Некоторое время архидьякон молча созерцал огромное здание, затем со вздохом простёр правую руку к лежавшей на столе открытой печатной книге, а левую – к собору Богоматери, и, переводя свой печальный взгляд с книги на собор, он произнёс: «Увы! Вот это убьёт то».

печатная книга убила собор
книгопечатание убило архитектуру
конвейер убил природу
затем
фильм убил книгу
кинематограф убил литературу
маскульт вытеснил Традицию
в иной (подлинный) мир
(куда всё ушло и немногое ещё стремится)
заменив бесконечными
самовоспроизводищимися
искусственными мирами
копий подмен пародий
но прежде
чем виртуал пожрёт кино
игры поглотят остатки жизни
Телесериал
в апогее полноте законченности
выжег Собор изнутри

Много много чего увидел все прошло все исчезло
много много чего увидел, да в общем не все запомнил
память оказалась посложнее того что я о ней думал
тяжело – все эти портики, статуи, все эти мифы, нагромождения, по сути – это все какое-то умножение

теперь в моей памяти только немногое, надежда на что
какая еще надежда
художник Сёра
вот обнаружил его альбом но я не мог его купить, потом он на венгерском или что-то вроде того
потом он мне вообще никогда не нравился и более того я считал его (типа) дилетантом, сухим
и вообще смотрел сверху
художник этот умер молодым, и мало он известен у нас
он не русский
в отличии от Гойи, Веласкеса
он не страстный
странный рассудочный

но ведь у нас теперь фестиваль искусств ведь верно! пишем и читаем лонгриды, а что потом…
потом…

хорошо, и ещё эта странная холодноватая обреченность, словно он никогда не выпускал наружу эмоции.

теперь я все это в состоянии если не понять то хотя бы попробовать понять. Моранди, Моранди которого я терпеть не мог и ещё году в 84-ом или 87-ом альбом с его работой снёс в Букинист, с той самой пастозной из Эрмитажа, нематериальной, Моранди ставший наилюбимейшим моим художником с той приснопамятной выставки в ЦДХ 1989 года, он-то и привлек мое внимание к Сёра. ( далее...Collapse )

«Дивный новый мир» Глобалии предполагает уход человечества в электронную Виртуалку. Так им легче управлять, да и символизм соответствующий – перемещение человека в сновидческий мир Нави, тонкий регион Души (не Духа).
А вот Националия обязана ориентироваться на освоение Космоса. На небесно-вертикальный Прорыв, являющийся символическим стремлением к райско-ангелической Прави, региону Духа.


вот только есть подозрение (гипотеза), что доступный нам космос и электронный виртуал - одно и то же, единый континуум
что снаружи, то и внутри
в правильной проекции внутри (нас) и снаружи (оБожаемой твари) — Царствие Небесное
а то, куда летают космические ракеты, столь же пусто, отвлечённо и бездуховно, как и рукотворный эл. ад
но для науки, промышленности, индустрии и постындустрии Современности полёты во сне и наяву безусловно полезны