Владимир Микушевич
Построение философии

Философия строится на несоизмеримости интуиции и высказывания.

(Из книги "Проблески")

__________


зато мы с iris_sibirica ровно 10 лет назад струили
сакральную историю философии в стихах!

говорят, Василь Василича Розанова
Лобановский звал в киевское "Динамо"

Владимир Ильич Ульянов-Ленин
был воспитан стадом кудрявых оленей

в одной из апорий Зенона
"Спартак" становится чемпионом

Осмеяние философии

Сократ – площадной афинский шут, вышучивающий трагедию и философию; смеховой стихией Сократа захвачен молодой трагический поэт Платон, превращающий трагедию в диалог с главным героем Сократом, в чьи уста Платон вкладывает утончённые мудрствования, осмеивая Сократа философемами, невозможными в его устах, и осмеивая эти философемы тем, что произносит их Сократ, приговорённый за своё шутовство афинской демократией выпить смертоносную цикуту, сказав раз навсегда: «Я знаю, что ничего не знаю».


Предпочтение Сокровенного

Грехопадение – предпочтение Сокровенного Откровению. Боги, воспринявшие Слово Божие, пожелали быть КАК боги, знающие добро и зло, но до сих пор не знающие этого и не знающие, что это за боги, которым они хотят уподобиться.


Оглупление человечества

Идёт грандиозная операция по оглуплению человечества; при этом глупеют и те, кто его оглупляет, и остаётся надеяться только на дух противоречия, то есть на глупость, которая всё-таки не та же.


Несказанное в мифе

В мифе Несказанное сказывается, но не высказывается.


Дракула и Макиавелли

Предшественник Макиавелли – Дракула, почуявший в крови государственность, за что его сочли вампиром.


Бабочка – философ

В отличие от Индии, для которой нет реальности, кроме видимости, для Китая реальность непреложна: неизвестно, философ ли бабочка, или бабочка – философ, но что же и реально, кроме Неизвестности?

(Из книги «Так говорил Чудотворцев»)


Достоверность поэзии

Аристотель различал поэзию, возвещающую то, что могло бы быть, и историю, повествующую о том, что было, так что история – всего лишь литературный жанр, предполагающий: было то, о чём говорит история, ибо невозможно установить, что было, что не было, и поэтому поэзия достовернее истории.


Размножение красоты

В сонетах Шекспира призыв к размножению красоты потому так мучительно назойлив, что повторить красоту невозможно.

(Из книги «Креациология, или наука творчества»)


Буквы в тайном имени

Магия стремится сдвинуть горы; мистика не нуждается в этом, ибо для нее движение гор все равно что перестановка букв в тайном имени; вера могла бы двигать горами, но тот, кто попытается сдвинуть гору, не сдвинет ее, так как он лишен веры.


Мудрость безумия

Человеческая мудрость – безумие перед Богом (1 Коринф. 3,19). Божественная мудрость – безумие для людей (1 Коринф. 1,18). Вера – безумие, впадающее в мудрость.

(Из книги «Пазори»)


стихира

Владимир Карпец:
«Не будет преувеличением сказать, что Дугин сегодня — единственный философ в России. Именно философ, а не "специалист в области философии" или "преподаватель философии". Ибо он один способен говорить не только о Плотине, Декарте, Ницше, Хайдеггере, но с ними — с каждым из них и со всеми. Уже раньше он вёл этот разговор в книгах "Пути Абсолюта", "Метафизика Благой Вести", "Философия традиционализма", "Постфилософия", "Мартин Хайдеггер. Философия другого Начала", "Мартин Хайдеггер и возможность русской философии", "Логос и мифос", "Радикальный субъект и его дубль" и других. Новая книга — своего рода итог предыдущих, но также "посыл и скачок" (пользуясь словами Хайдеггера).

Книга Дугина — о Логосе, который автор определяет как "радикальное отличие одного и другого без немедленного воссоединения разделенного". Судьба Логоса — это судьба философии, но не только и не столько ее. Эту судьбу описали в совокупности четыре "царя философов" (не путать с "царем-философом" в главах о Платоне) — Гераклит, Платон, Ницше, Хайдеггер. "У Гераклита Логос рождается, в Платоне он уже рожден". Ницше констатировал "смерть логоса", Хайдеггер определяет "причину смерти" как "забвение Бытия" и ставит вопрос о "другом Начале". Судьба Логоса — это судьба философии, но не только и не столько ее. Это судьба всего рода людского. Но Дугин — православный христианин, и потому не может говорить о смерти Логоса как такового. Для него речь идет о смерти "западного логоса", тем более, что то же самое писал и Хайдеггер, для которого, правда, кроме Запада и, конкретно, Европы, не существовало иной "философской родины". Дугин усиливает и уточняет Хайдеггера. Иной, "не западный логос" он и называет "темным" — по аналогии с прозванием Гераклита.
...
Хайдеггер говорил о необходимости "другого Начала", о "Событии" (Ereignis), со-бытии. С учетом всего сказанного, это явление "не западного логоса". Дугин начинает с парадокса. Русский народ родил величайших святых, великую культуру, великую государственность. Но русской философии нет. Почему? Именно потому, что философия развивалась на основе "западного логоса". Возможно, — полагает Дугин — русская философия начала рождаться в годы "Серебряного века" — В.С.Соловьев, о. С.Булгаков, о.П.Флоренский, В.В. Розанов. Добавим сюда Г.С.Сковороду (XVIII в.) и А.Ф.Лосева. Это рождение было насильственно прервано. Состоится ли русская философия, зависит только от того, будет ли открыт (точнее, откроется ли) иной логос. Область такого поиска — всё, что не было уничтожено и сохранилось до нас в подлинной русской истории, прежде всего, язык ("русские языки", как говорит Дугин) и особенности русского Православия (включая Старообрядчество и "народный месяцеслов"). Дугин приводит такие примеры. "Темнеет" — это не "умаление света", а "приход иной бытийной сущности". Древлеправославное "Егоже Царствию несть конца" — "это не век, который наступит, а тот, который по-настоящему "есть"". Русский Логос — Слово (в Евангелии от Иоанна), что не вполне соответствует первоначальному греческому "разделительному" "жатва". Но это пока не осознано.

Русская философия — иная философия. Новая философия. Она еще не открылась. Она "темна".»

 

С одной стороны, фашизм основывается на христианстве, он взят напрямую из христианских концепций важного обязательства служения, самоотречения, самопожертвования ради других, ради мира, ради своей страны — не устранения индивидуальности, а её слияния с чем-то гораздо большим, нежели она сама; таким образом, мы видим основную доктрину фашизма: служение, самоотдачу тому, что включает в себя фашизм, для того чтобы стать причиною и побуждением перемен в мире. С другой стороны, от ницшеанства фашизм взял мужественность, стремление бросить вызов всему, что преграждает путь маршу человечества, полное отрицание окружающих доктрин; невероятную способность к борьбе и преодолению преград. Таким образом, мы получаем доктрину человека силы и самосовершенствования, которая является другой значащей характеристикой фашизма.

Во время самого большого мирового кризиса, кризиса, который завершится неизбежным его усугублением, возникнет движение с историческим фундаментом, который, собственно, и сделает неминуемым появление такого движения; движение, наделённое традиционными чертами, взятыми из славного прошлого, но такой, что в случае столкновения с сегодняшнею действительностью будет иметь на вооружении то, что только-только стало известно человечеству. Этим чудесным совпадением могут быть преодолены проблемы эпохи и обеспечено надёжное будущее.

Возможно, это последняя волна бессмертного, самоповторяющегося цезарианского движения; но с помощью науки и вдохновения современного разума эта волна приведёт человечество к новым горизонтам.

1.
БЕСЕДА СОТРУДНИКОВ ЖУРНАЛА "ШПИГЕЛЬ" Р. АУГШТАЙНА и Г. ВОЛЬФА С МАРТИНОМ ХАЙДЕГГЕРОМ 23 СЕНТЯБРЯ 1966 г.
(интервью взято в 1966 году, опубликовано в 1976, сразу после смерти Хайдеггера, как он просил)
Мартин Хайдеггер: Между прочим, за прошедшие трид­цать лет должно было бы стать яснее, что планетарное движение техники но­вого времени есть сила, определяющее значение которой для истории ед­ва ли можно переоценить. Для меня сегодня решающий вопрос в том, как вообще и какая политическая система может соответствовать техническому веку. На этот вопрос у меня нет ответа. Я не уверен, что такой системой является демократия.

Как отвечают на этот вопрос современные отечественные философы: "как и какая политическая система может соответствовать техническому веку"?

2.
Россия существует в модерне или уже "после модерна"? Актуальны ли для нас, в чём и в какой мере, философские и художественные построения "постмодернизма"? Как в этом контексте относиться к заявленной "модернизации" - как к утверждению модерна, завершению модерна или его преодолению?

3.
В Европе и Америке актуальная и политическая философия в последние годы и десятилетия приобретают самые разные формы, проникает во всевозможные, подчас неожиданные сферы. Например, в авангардное искусство: музыка, театр, кинематограф, комиксы, граффити, мультсериалы... Тем самым философия расширяет сферы влияния, завладевает массами, развивается сама и провоцирует развитие общества и его граждан.
Кем предстают и где обитают современные российские философы, как и на что они способны влиять?

вопросы принимаются здесь, но недолго

*   *   *

Вороньих стай
С тревожным карканьем полёт;
Дом – это рай!
Ты видишь, снег вот-вот пойдёт.

Замедли шаг,
Хоть потрудись назад взглянуть!
Какой дурак
Пускается зимою в путь?

Мир – это дверь,
За дверью холод немоты;
Твоих потерь
Нигде вернуть не сможешь ты.

А сколько зим
Там впереди, подумай сам!
Ты словно дым,
Пойдёшь к холодным небесам.

Лети во мрак,
Пустынник, щебечи в бреду!
Припрячь, дурак,
Кровинку-сердце ты во льду.

Вороньих стай
С тревожным карканьем полёт,
Так пропадай,
Скиталец, видишь: снег идёт.

как у Жака у Лакана
в детстве был роман с вараном
рано утром поросе
задал корм Грасе д'Орсе
вот же какая планида:
всю жизнь трактовать Парменида...
сочинение Моц-Арта
"Жизнь и Смерть Ролана Барта"
число последователей Платона
в квартал растёт на четверть тонны
по некоторым данным, Конфуций
занимался философской проституцией
говорят, что Витгенштейн
на самом деле Зильберштейн!
обеспокоена биатлонная федерация:
не все спортсмены прошли шлейермахеризацию...
как ни странно, Архилох
кое в чём совсем не плох
сочинение маркиза де Кюстина
"Третье сообщение Артура Гордона Пима"
говорят, Василь Василича Розанова
Лобановский звал в киевское "Динамо"
к нам припёрся Трубецкой
не поймём никак - какой...
всё понятно: Трубецкой
абсолютно никакой
а внутри такой разор
будто там Батай прошёл
всё могло завершиться вполне приемлемо,
но пацаны подогнали два тома Мамлеева...
а ведь когда-то перипатетики
обходились без допинга и энергетиков
между прочим, Ксенофан
Пармениду корефан
кто придумал, что Плотин
на самом деле был грузин?!.
Дон Кихота писали с Лейбница,
т.к. тот помешался на мельницах
говорят, что Ницше Фридрих
был знаком с четою выдрих
помимо прочего, Аристотель
уважал Бьорк Гудмундсдоттир
не всем пока известно, что Шекспир
теперь весма продвинутый вампир...
сочинение неизвестного автора:
"Как прославиться, не публикуясь в газете "Завтра""
рано утром на флагшток
лезет трепетный Клопшток
французы, начитавшись Кожева
вдруг стали сами на себя непохожими
Галилей по имени Галилео
с похмелья вертелся справа налево
брешут, что поэзия
отравлена картезием
математик Мандельброт
учит танцевать айпод
философа Соловьёва
загрызла внутренняя корова
Владимир Ильич Ульянов-Ленин
был воспитан стадом кудрявых оленей
врачи говорят, что Прудона
нельзя читать без гандона
Фёдор Михайлович Достоевский
лучше всех разбирался в колбасных обрезках
а Дебор наш славный Ги
пропил все свои мозги
в глубине души И. В. Гёте
был уверен, что все вокруг идиоты
кстати, в Белоруссии, говорят
открылся сезон охоты на Гуссерля
в одной из апорий Зенона
"Спартак" становится чемпионом
давно не лечит больных Авиценна
всё бурчит, мол, зайдите после модерна...
ещё и поэтому для носорога
нет философа ближе, чем Подорога

переполностью!

«Россия должна стать госпожой Европы и Азии. Она должна колонизировать и завоевать Китай и Индию. Европа же будет тем, чем была Греция при господстве Рима» – так говорил великий Фридрих Ницше. А цитирует Ницше великий Жан Парвулеско в своей лучшей книге «Португальская служанка». Португальская служанка – проходной вроде бы персонаж, случайно замеченный, во сне, или полусне, или в бодрствовании, главным героем в ванной, в прозрачных струях разбавленного слегка кровавого душа. Кто она, полутелесная и полуинтеллигентная прислуга, тень в резиденции богатой и умной любовницы, женское никто – без платья и характера… Но в ней, уж совсем никчёмной, – отблески смещения звёздных извержений. Её неразличимый и невыделенный жест повествует об авантюрах самой Бетельгейзе, великой звезды, стоящей в центре нашего заговора. Того самого заговора, который начинал ещё крупнейший русский мартинист, евразиец и синархист – будущий маршал Тухачевский. Всё, что приближается к сущности, раздваивается...
А. Г. Дугин в предисловии к книге Перевод: В. И. Карпец

Сероватая водонапорная башня, сверху вниз пройденная трещиной. Четыре ступени, крик; призывание – шёпотом – Владычицы Казанской, «если забуду когда-нибудь серебро твоей печали и ясное золото твоих слёз».

Португальская служанка

La servante portugaise

Издательство Амфора, 2009 г.